董大爺

神明聖誕 農曆 5月1日

董大爺臺灣北部新莊一帶之人最為崇信,新莊地藏庵配祀之,廟方說法,董大爺是提督陳化成在清治時期迎來祭祀。據說董大爺掌管賭咒、發誓,故早期,許多新莊地區信徒,如遇爭執無法決斷時,常到此詛咒發誓,以示己之清白。新莊泰山三重等地區人深信,在董大爺神位前,立誓絕不能說謊,否則必遭報應,甚至死亡

臺灣日治時期,學者增田福太郎論文曾提到新莊地藏庵。在1933年,臺北張、葉兩家,有財務糾紛的訴訟事件。後來張家到大稻埕霞海城隍廟與新莊地藏庵立誓賭咒。但葉家以「此為迷信、陋習」為由,不肯跟進。在1934年8月經法院判定,張家獲得勝訴。

有人認為係為地藏庵的董大爺即是其他東嶽廟城隍廟奉祀的「董排爺」,「排爺」為衙役之尊稱,臺灣有許多廟宇奉祀有「董排爺」神像,均為差役,而且與「李排爺」並奉,是一般城隍廟的鬼差之首。但新莊地藏庵董大爺廳內,董大爺配祀有文武判官牛頭馬面范謝將軍虎爺巡捕差役等,內中堆置刑具無數,有手銬、戒板、戒棍、銅鎚、狼牙棒、流星鎚及虎頭鍘等等,神格崇高,類似於城隍廟的陰陽司,並非一般東嶽廟或城隍廟的衙役。

現在的信徒多半依照臺灣省文獻會《臺灣之寺廟與神明》說法,認為董大爺明朝工部侍郎董應舉,董應舉少時曾受迫害,因而將銀幣擲入水中為誓,一定報復,歿後,被福州人尊為發誓之神。

 

有關董大爺生平事蹟,亦未見於正史或文獻,或有認為係仿昔日衙門之「排役」或「排爺」諧音轉化而來,稱「榜排爺」、「榜牌爺」或「董排爺」,臺灣各地亦不乏奉祀有「董排爺」神位之廟宇,然以本庵所奉祀董大爺之職司,其神格位階顯然更高而非排爺、差役之等級。如廳內壁畫所示,董大爺身分似乎較接近於指揮辦案及協助文武大眾老爺審理、判決的陰陽司。近人亦有謂,董大爺即為明神宗萬曆年間任工部右侍郎之董應舉(臺灣之寺廟與神明,一九八四年,臺灣省文獻會),惟書中僅略述董應舉抗海寇之功,歿後海濱(閩東)人祀之,並未能有更直接證據顯示董應舉即董大爺,或方言、文化相異甚遠的閩南地區亦崇奉之。

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