馬祖境天后宮(天上聖母)

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天上聖母聖體陵墓於本宮供奉,非常靈驗,若信徒誠心信奉天上聖母,油香錢收入除宮務上之需要更期望能做到社會福利工作,將善款做更有效益的運用,感謝善心大德奉獻,天上聖母必照耀信徒前途,在未來一年聖護信徒精神昂揚,奮力進取,元辰光彩,增值福慧,遠離災厄,運途一片光明。 

 

 

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民俗祭典

 

本宮主祀媽祖娘娘,旁祀順天聖母(臨水夫人)白馬尊王、威武陳將軍、伍顯神君、福德正神等地方性的神祇,威靈顯赫,亦是鄉民信仰的重心。主要祭典活動在元宵節擺暝,媽祖聖誕,九月九日昇天祭冬至食福;其間以元宵和聖誕,昇天祭,尤為熱鬧盛大。循往例,當日村民攜豐富祭品和紅燭到廟裡排祭,午後擇吉時遶境祈福,其陣頭和排場相當講究。媽祖出巡時,先緊閉宮門,閒雜等男眾不得入內,待鑾駕淨身梳裝打扮後,才由女眾信徒抬鑾駕出宮,陣勢包括旗號、鼓板、孩囡…等隊伍,由保長公開道。遶馬祖澳全境抵科蹄澳折返,沿途商家信徒拈香膜拜放鞭炮,相當虔誠篤信。每隔一段年歲,媽祖會指示擴大至全島遶境祈福,信徒們全體總動員無不卯足全力參與巡遊和藝文活動,自民國九十一年起,由毗鄰的中正國中小學傾全力協助廟委會舉辦官方祭祀大典,由縣長主持,循古制行禮如儀莊嚴肅穆。冬至祭典活動只排祭不遶境。一年三次的祭典活動皆於當日舉行「食福」邀社友一同餐敘,聯誼社友的感情。餐後,每位社友皆領到一袋「福袋」內裝肉、橘子、蛋(馬祖稱蛋為太平)、包子(福)、意味者福袋經媽祖加持後,這一整年保證包太平、大吉大利。

 

建築特色

 

天后宮大殿採用重簷歇山頂結構,氣勢雄偉。其木架構特點,分上層頂骨架、中層埔作架、下層柱網(即屋身骨架)三層疊加受力均衡,俗稱「舉架」。由於分層舉架不同,瓦頂重坡,簷頭平緩,脊部徒翹,造就屋頂平衡和曲線美。樑架交接處,一般不附設加固構件,而是在木構件上直接開鑿榫卯相互聯結,榫卯形製有直榫、斜榫,凸凹榫等,榫卯結構使梁架、斗、額枋,柱子等構件聯結嚴密,堅固有力。

木雕組件,包括門神、垂花、雀替、員光、獅座、鰲魚、藻井...等,尤其藻井上的斗和栱交疊組構圖繁富,本宮在柱頭上使用了四千多塊斗形木塊,五千多塊曲形材,層層迭迭精妙絕倫,不僅色彩豔麗而且有防潮、防腐和抗震等作用。而石雕組件:包括龍柱、石鼓、石枕、天爐、壁堵、石獅等皆選用質地堅硬的花崗岩雕成,雕法運用了圓雕、透雕、浮雕三種,圖案涵意著重媽祖聖跡故事、忠孝節義的歷史演義、以及吉祥的鳥蟲魚獸等三類居顯,表現裝飾手法輕巧而文飾繁富。不論木雕和石雕的組件裝飾性極強,充分展現廟宇在傳統社會中,扮演著文化藝術中心的地位;天后宮的落成,不僅在於信仰的意義呈現,也擔負著安定人心與教化地方的重要功能,更是地方藝術的寶庫。

 

媽祖傳說

 

媽祖,誕生於宋太祖建隆元年(西元九百六十年)農曆三月二十三日,卒於宋太宗雍熙四年。其祖輩可遠溯唐代林牧之後;父林愿曾任官都巡檢,娶王氏為妻,為人和善積德。某夜,王氏夢到南海觀音大士,賜予優缽花吞下,未幾感應而生,懷胎十四個月始娩,至彌月未聞啼聲,因而取名「默」,及十歲能誦「觀音經」,與神佛結緣。十三歲,得路過道人指點,授以玄微妙法,能識通道教經典。十六歲,從井中得神仙「銅符」。自此,靈通道化,能預知人禍福,為鄉里消災解厄,慈悲渡人於災難。爾後,凡航海漕運遇風濤,向天禱告則應,時而朱衣翻飛端坐帆檣、或示神燈、或顯紅光、或差蝶雀護航,無不化險為夷,民間尊稱「媽祖」。官祀敕封於宋徽宗宣和五年,給事中路允迪奉旨出使高麗,途中舟遇颱風,幸神臨護航安抵,歸返回京復命請祀,徽宗敕封「順濟」廟額,其後歷宋、元、明、清四朝,皇室累加宣命,迨清康熙褒封「天后」官祀春秋兩祭,追崇頂禮備極,官民亦感應天后護國佑民之神跡,繼香火於千秋萬載而不絕。

 

廟史沿革

 

馬祖村天后宮肇年代無法可考。據現有文獻推論,遲至清代嘉慶年間,海盜蔡牽曾盤據南竿島,於津沙、鐵板和馬祖澳大興土木建造天后宮。因為,馬祖天后宮位於閩江口外航運衢道要衝,具有航標作用,在清光緒二十年(西元一千八百九十四年),英國海軍海圖官局,將馬港天后宮測繪在南竿的地圖上,那時稱南竿為「馬祖島」。馬祖地名與天后宮有著密切關係。據村中長老言之鑿鑿,清末民初馬港天后宮是兩層木結構的廟宇型制,登樓可眺望閩江海域,頗有星垂月湧閩海之勢,凡過往船隻常泊於馬祖灣候潮和避風,伺機進入閩江。可見天后宮與閩海航運特殊關係。民國三十二年抗戰後期。張逸舟與林震合謀併吞林義和勢力後,張逸舟為安撫民心。在此重修天后宮,並留下「重脩馬祖島天后宮記」的碑文,見證馬祖與媽祖之間的風華歷史。

爾後,天后宮約每隔二十年就翻修一次;民國五十二年,馬防部司令官派遣兵工協建天后宮,民國九十年,鑑於廟體侷狹,屋頂滲漏,結構堪慮等因素,鄉議就地重建天后宮,當時政府挹注補助部分款,其餘由鄉民募得。同年擇吉時動工,透過小三通管道入境,經過八十二天施工,得媽祖垂佑提前竣工,亦為兩岸開啟媽祖信仰和藝術交流的契機。

 

靈穴傳奇

 

清初,《使琉球記》曾記載:天妃為父投海身亡。連江縣誌亦詳述其事:傳說其父兄駕船行駛到閩江口海域,驟遇風暴巨浪濤天,船毁人溺。媽祖毅然入海營救父兄,因浪濤洶湧不幸罹難,聖體漂流至馬祖澳口,村民將媽祖厚葬於天后宮靈穴現址,千餘年來靈穴墓石皆未移動。

相傳:先民討海捕魚,遇暴風雨前夕或迷航時,岸邊乍現一團火球引導漁船歸返避風險,據聞這團紅火是由媽祖靈穴發出,於是先民稱為「媽祖火」或「媽祖燈」。

媽祖墓穴正是靈氣聚集所在,依堪輿之學不宜移動或破壞,稍有人為干擾或毀損意圖,媽祖立刻顯靈阻止,摘錄近期異事奇聞,以彰顯聖跡。民國五十二年國軍部隊駐廟內辦理伙食,不慎將廟一隅燒毀,為平息鄉民眾怒,軍方允諾協建,施工至舖地磚時,因工兵不敬,任意將地磚舖蓋於墓石之上;次日,上工時竟然發現墓石上地磚皆支離破碎,其餘地面完好如初。經擲杯請示,媽祖意:「不得改變原貌」。至民國九十年重建天后宮時,工人惟恐傷及聖物,欲暫時搬移墓石,正用電鑽鑽地時,不料鋼硬無比的鑽頭突然斷裂,經媽祖指示:「此乃靈穴不可更動」。當大廟落成,進行墓石彩繪時,任何材質的塗漆,皆被墓石虹吸難以著色,再經媽祖諭示:「墓石鳳雕圖樣保持原色」。廟方為順意媽祖諭旨,以強化玻璃罩蓋靈石,並立碑記以示對媽祖崇德報功。

 

 

 

 

 

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