樹林法界禪寺(釋迦摩尼佛)
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238新北市樹林區文化街112巷17弄2號
主祀神祇 : 本師釋迦摩尼佛
宗教類別 : 佛教
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法界精舍起建於民國48年12月7日。起緣於四位很有修行的大和尚,出生於民前之人卻都擁有高學歷,且以持戒念佛為主。承上持戒念佛之因緣,此道場為持戒等無論說諍、結夏、誦戒、發露、懺罪樣樣堅持佛制。
民國62年2月10日四位老和尚,募資用買賣方式登記,均分名下。
釋聖保、釋聖觀、釋聖照(後任埔里圓通寺住持)
釋聖一(法界精舍第一任住持) 於民國 83年5月13日過戶給其徒弟釋如意(俗名葉鳳蘭)。
民國93年12月17日,將聖照法師及聖一法師之土地過戶在法界精舍之名下為2/1土地。於民國94年9月1日寺院登記通過核準。
附 註:但因其中二位法師無過戶,因遺產問題,土地並非法界精舍之名下。故重重難關。之前也有法師找律師上訴,但都遭到駁回,而 現任住持 宏緣法師不為艱苦,一直尋求方法,四處奔波。終於靠佛菩薩加持,花費四百多萬元之增值稅。順利過戶為寺院之財產,方可重建。於民國100年全數過戶為法界精舍之名下土地。 十方法界之一切供養皆為十方常住屬之。以後不會有子孫承接遺產,將寺院做為營利事業或謀取信施之問題。
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公益慈善
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法界禪寺 各樓層供奉佛像功德
樓層
供奉佛像
備註
一
一樓
中尊:毗盧遮那佛
右尊:文殊師利菩薩
左尊:普賢菩薩
供奉功德:華嚴經所指華藏世界之三位聖者。(一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈,眾德悉備,身土相稱,遍一切處,能為色相所作依止,具無邊際真實功德,是一切法平等實性;即此自性,又稱法身。(二)普賢菩薩,以其居伏道之頂,體性周遍,故稱普;斷道之後,鄰於極聖,故稱賢。(三)文殊師利菩薩,文殊師利意為妙德。以其明見佛性,具足法身、般若、解脫三德,不可思議,故稱妙德。毗盧遮那佛理智完備,居中位;文殊菩薩主智門,立於毗盧遮那佛之左;普賢菩薩主理門,位於毗盧遮那佛之右。轉之則右為智,左為理時,顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
二
二樓
中尊:本師釋迦摩尼佛
右尊:藥師琉璃光佛
左尊:阿彌陀佛
供奉功德:三世佛亦稱三寶佛所謂橫三世佛是指佛的統轄範圍,即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛,娑婆世界的釋迦摩尼佛,西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛經裏邊記述,本師釋迦摩尼乃娑婆世界教主,這裏是本師釋迦摩尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難,衆生罪孽深重,佛和菩薩任勞任怨進行教化,表現了大慈大悲;藥師佛是淨琉璃世界教主,主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂。他在佛殿之中,左手持缽,右手持藥丸,表現出治病救人之莊嚴形象;阿彌陀佛是西方極樂世界教主,其國土眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。這裏的人民沒有煩惱,只有永恆的清淨與快樂,黃金爲地,珠寶如山,八功德水清澈甘醇、每日從天上飄落曼陀羅花雨,百鳥詠唱法音,既聞法已得不退轉地,一生補處成佛。
三
三樓、四樓
皆是供奉觀音菩薩慈像
觀世音菩薩本來已修成了正果,成就了佛道,名號是「正法明如來」。既然已成了佛,為什麼現在又稱他為菩薩呢?是不是由佛位退失為菩薩位了呢?絕對不是!是因為正法明如來具有無比的大願力,要度脫一切的苦難眾生,所以倒駕慈航,自願回歸菩薩位,來救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經》上說:
「觀世音菩薩,不可思議之神力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大慈願力,安樂眾生故,現作菩薩。」