楊梅奉天宮(關聖帝君)

本宮亦禒善化孝,原址新屋鄉埔頂村,清光緒26年(民前26年)遷入本址新建廟孙後與富岡地區之「勸化堂」合併改禒奉天宮,主祀關聖帝君,民國39年整修大殿,民國59年改為財團法人,董事長王國洋先生雖有董事長名義並未向政府登記,民國67年10月23日始向政府登記在案,民國93年改選黃水銀為董事長並向法院登記法人在案。 本宮自94年貣設有清寒助學金,楊梅鎮8 所、新屋鄉7所計15個中小學,每校每學期8 位同學計120學生,每人2000元々另設急難救助金,幫助發生事故之學生家庭,此項得到縣府無數之獎狀及各校師長之肯定及家長之讚揚。

本宮與中華電信光明燈祈福網合作,將關聖帝君禮義廉恥義薄雲天的精神深植到全球信眾,保佑信眾闔家平安,財源廣進,

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位於桃園市楊梅之奉天宮,供奉三恩主公(關聖帝君、孚佑帝君、司命真君)為主神創廟迄今已有百年以上之歷史,是楊梅、新屋兩鄉眾信士的信仰中心,以及精神寄託的聖地。

本廟前身名為「勸善堂」,位於新屋鄉埔頂村(目前是桃園農田水利會十二之一支線第二號池塘邊),是一座創建數十年的小廟,於清光緒十二年(西元1886年)舉行祭典法會時,不慎發生火災,經眾信士公決,恭迎三恩主公聖駕遶境選地遷建。神轎到達目前廟址時,忽然走不動,經擲筊選定此地建廟,三恩主公聖駕暫時駐蹕廟左側張四和宗祠供奉數年。

當時廟址之地為張錦統所有,其面積約二台甲,同時廟後面約五分土地,則為龍潭鄉魏維水所有,兩位施主一同獻地建廟(張錦統不願居功,用其公號張四和名義捐獻)。初建大殿三間,由張錦統負責建廟事宜,並擔任堂主,兩位施主所捐獻之土地,除建築敷地外,其餘農地均招佃承租,其收益做為建廟之用。

建廟時發生經費不足,工程無法進行,適時富岡地區的「勸化堂 」、員本地區的「太陽會」前來合併,廟名改稱「奉天宮」,亦稱「善化寺」。勸化堂 亦係供奉三恩主公,是一座鸞堂性質的齋堂,合併後亦移捐土地一甲五分左右(土地座落楊梅鎮上湖段)。太陽會是供奉太陽星君、太陰星君,沒有廟宇,每年由輪值的爐主來恭迎星君到家中供奉,合併後亦移捐一筆金費。二座寺廟、一個神明會合併後,堂主亦禮聘獅頭山 麦錢法師擔任。本宮創建初期,係佛教龍華派「鸞堂」性質的寺廟,除扶鸞降筆著作善書數本外,也時常舉辦消災、解厄的法會。

觀音鄉 信士彭阿訓捐獻土地約一台甲(土地座落觀音鄉 保生段),並發起增建兩側廂房。民國二十九年(日據昭和15年)本宮管理人由鄭庫生、周李泉二人擔任,住持由張上森擔任。當時日本政府對台推行「皇民化」運動,廢除寺廟。本宮「恩主公」被日本政府運到台北博物館,日軍把本宮徵收為營房,及開辦日語傳習所。其他神明則由眾信士恭迎到廟側張尚安家中奉祠。從民國29年到34年,本宮每月舉辦之禮斗法會及扶鸞降筆等宗教活動,均在張尚安家中舉行。為分散日政府之注意力,於民國31年起,把誦經生移到新竹縣新豐鄉「淨修院」進修,同時將部分扶鸞降筆,改到新屋鄉北勢「楊阿番」家中舉辦。

民國34年台灣光復,組團到台北恭迎三恩主公回鸞。民國38年起左廂房,又被國軍徵收為營房約3年,隨即又被楊梅鎮公所商借為農村托兒所2年。民國42年,政府實施耕者有其田政策,本宮所有農地都被放領。

民國68年本宮重建,第一階段建大殿〈即大雄寶殿〉,於當年11月即竣工,眾神佛即登龕安座,第二階段於次年,建兩邊廂房,第三階段於第三年建前殿。重建時由張成鑑先生提供約四分多土地作為宮前廣場,廟後竹圍內,由古阿南先生提供部分土地,本宮對外道路由謝張、彭兩大望族提供土地,尤其楊新路入口處張添財先生無償拆屋提供土地約6坪。

 

 

 

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